本期嘉賓：中國先秦史學會會長 宮長為
　　中國社會科學院近代史研究所研究員 馬平安
　　主持人：湖北衛視 王 緣
　　

一、炎帝精神核心特征：奉獻、創新、進取、實干
　　宮長為：要講炎帝精神，很重要的一點先要評價炎帝作了哪些貢獻。我覺得有兩點，一是他在人類的社會生產上奠定一個農耕文明的基礎，他制造耒耜，改進農業生產工具，應該說有創新精神，這是他為人類社會生產作出的重大貢獻。因為古代社會農耕文明，農業是最基本、最重要的基礎。二是炎帝的醫學貢獻。我們講炎帝嘗百草療疾，這個醫學貢獻關系到我們人類自身生產繁衍問題，所以這個貢獻是非常了不起的。他這兩方面的貢獻，凸顯了兩種精神，一個是創新精神，一個是奉獻精神，這兩種精神，在中華民族發展的歷史長河中一直傳承下來，比如大禹大公無私，傳承了炎帝精神，黃帝后來開創新國家，那也是傳承炎帝精神。
　　馬平安：在農業產生之前，人是靠天吃飯，不能決定自己的命運，沒有自主性和生存權，更談不上發展。自從炎帝開創了中華農業，開創了人類的原始農業，人完全可以由被動的生存方式變成一種自主的生產方式，所以這是一種創新精神、創業精神。第二個是自強不息的精神，這也代表著一個民族、一個國家。有的人可能走五里，有的人走十里，可能有的人時間上慢、行動上笨，但能夠像龜兔賽跑里的烏龜一樣，堅持走到終點，這種貴在堅持的精神與自強不息是相聯系的。第三個是奉獻精神，是炎帝精神中非常重要的內核，最主要體現在以民為本。神農嘗百草、發明農具教民植谷，一切都是為民眾著想，為他的部落群體著想，核心就是腳踏實地的實干精神。炎帝精神包含的內容應很多，但核心點就是這幾個。
　　二、炎帝精神，中華文明的血脈基因
　　宮長為：中華民族有一百萬年人類史、一萬年的文化史、五千年文明史。一萬年文化史，一般從伏羲講起；五千年文明史，應該從黃帝講起，炎帝正好處在一萬年的文化史、五千年文明史中間。司馬遷的《史記》開篇是《炎黃》，講阪泉之戰 、涿鹿之戰，炎帝處在一個承前啟后或者說繼往開來的一個很重要的節點上。炎帝農業革命我們說距今萬年，炎帝最重要的一個貢獻就是制作了耒耜，在今天看來很小的一個進步，在歷史上卻是一個重大突破。因為有了農業生產，人類才能定居；要發展農業生產，生產工具、技術得跟上，產量要上來，所以炎帝在文明史上的功勞非常大。從今天來看，我們中華民族創造的悠久燦爛文化，其根本點是立足于農耕文明基礎上，而炎帝在制作工具作出了卓越貢獻，在中華民族歷史上一個承前啟后的階段去開發農業，是非常重要的節點。所以我們評價一個人的歷史貢獻，一定要站在歷史長河的角度來看，這樣可能把握得更準確。可以說，在中華文脈傳承各方面，我們怎么評價炎帝都不為過。
　　馬平安：我個人認為，“男耕女織，安土重遷”是中華農業社會的一個核心標志，這個標志、這個基因、這個血脈是從炎帝文化中形成的。炎帝文化在農業社會過程中形成了三個文明，第一是農耕文明，也是物質文明；第二是精神文明，中華精神文明之源應該從炎帝文化講起；第三是政治文明，嚴格意義上講，中華的政治文明在炎帝時代已經出現。我們現在常講政治文明、物質文明、精神文明，其實在炎帝時代都已經奠定了。
　　奉獻精神，也是中華文化血脈中一種很重要的基因。炎帝文化從一開始，講修德、講為族人服務，強調道德法則，與西方社會一開始強調叢林法則、掠奪法則、索取法則完全不同。這是炎帝文化給人類立下的一個標尺，不讓貪婪這種劣根性任其發展，而是盡量將其關到籠子里、關到內心，追求日日新、茍日新、再日新，這是中華文化對世界文化的一大貢獻。
　　三、推動炎帝文化創造性轉化、創新性發展
　　宮長為：馬克思主義同中華優秀傳統文化結合，怎么結合？需要創造性轉化、創新性發展。怎么創造性轉化？我覺得這很重要的一點就是你得繼承。繼承首先得有文化，應該做到“四自”，得有文化自信、文化自覺、文化自立、文化自強。文化發展相當于學術發展，學術發展有學術體系、話語體系、學科體系三個體系，文化自信像是學術體系，文化自覺像學科體系，學科體系和學術體系、自信和自覺是相輔相成的，有自信才有自覺，有了自覺才更加自信。自信、自覺就形成一個文化自立，像是話語體系，話語體系后會出現什么？就是我們的文化自強。這些年，我也在思考怎么能把優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展？對于隨州來說，就要把馬克思主義同炎帝文化相結合，得落到實處。每個地方有每個地方的特點，每個地方有每個地方的文化，要找好轉化、發展的落腳點。我們當地文化是什么？省從省的角度看 ，市從市的角度看，縣村從縣村的角度看，要把當地文化找出來，把傳統文化的核心點找出來、去弘揚。
　　中華民族的文明路徑與其他文明的路徑有所不同。比如古希臘羅馬國家是經過家庭、私有制、國家起源這么一個路徑。中國古代國家是在氏族組織沒有解體的過程中，家國共建國家，所以很強調家庭關系、血緣關系。《禮記》上講，“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。”它強調人與人之間要講親親、義要講尊尊，所以我們中華文化放眼世界有一種很重要的特點，就是隆禮重法、明德慎罰，這是中華文化核心點。首先要明德，德治法治怎么相輔相成、做得好，得找好結合點。
　　馬平安：奉獻和創新，是建設中國式現代化、建設中華民族現代文明、實現中華民族偉大復興必備條件。炎帝文化中的奉獻和創新，是中華文化中華民族精神內核中的核心。我們要把這些中華優秀傳統文化，實現創造性轉化、創新性發展，跟馬克思主義結合起來，互相契合、互相成就。
　　四、從炎帝精神中汲取強國復興奮進之力
　　馬平安：炎帝文化博大精深，核心點之一是奉獻，為天下人謀幸福，強調社會責任。核心點之二是創新，尤其在今天，一個民族、一個國家沒有創新，就可能衰敗下去，甚至導致滅亡，所以創新是個永恒的話題。
　　宮長為：梁啟超給他孩子寫的家書中說，這世界的事情，不分大和小，你在你負責的范圍之內，你把你的事情做好，你就是一等一的人物。我們弘揚中華優秀傳統文化，事實上就從我們自身做起，從每個人做起，你把從事的事業做好了，就是弘揚就是傳承。我們改革開放四十多年了，我們由“三個自信”到“四個自信”，道路自信、理論自信、制度自信，最后強調文化自信，這是最重要的；我們過去講“四個現代化”，農業、工業、國防、科技四個現代化，后又提出“國家治理體系和治理能力的現代化”。由三個自信到四個自信，由四個現代化到五個現代化，最后概括起來就是二十大報告中的中國式現代化，也就是習近平總書記提出的“構建中華民族的現代文明”，這是根本點。所以我覺得，我們傳承家風家教也好，傳承炎帝精神也好，很重要的一點就是從我們自身做起。你要明白你處在什么時代，你的使命是什么，怎樣可以擔當好？從優秀傳統文化中汲取強國復興之力，讓老百姓過上好日子，這就是我們弘揚中華優秀傳統文化的根本點和根本目的！